一、“奉子成婚”多为激情婚姻（yīn）。

年轻人把爱情视为激情，有资历的人把婚（hūn）姻视为一种修为。激情婚姻多为怦然心动（dòng），多为肉体的崇拜，美色外（wài）壳的沉迷。而修为的爱（ài）情多重（chóng）视人格（gé）的健全与修养，灵（líng）魂（hún）世界的共（gòng）鸣。激（jī）情是短暂的（de），爱的激情期（qī）限只有二（èr）三年。当激情的婚姻平淡下来（lái）后，面对观念的冲突，面对生活的柴米油盐，爱情（qíng）会（huì）死于得不到面包，死于价值观的冲（chōng）突。爱情虽然具有包容性，可（kě）以包容罪与罚，但是，当（dāng）激（jī）情平淡下来后，对（duì）方的罪与罚（fá）如果（guǒ）上演为一种（zhǒng）彼此间的侵（qīn）略与（yǔ）伤害，积累的失望愈多，爱就会消失得愈（yù）多。最后就会变成一座（zuò）爱的（de）空城，缺少爱，怨恨（hèn）与计较就（jiù）多了，爱的归属感就失去了。

二、“奉子成婚”其实带（dài）有人的一（yī）种动物属性。

动物世界，依然（rán）存在保护（hù）幼（yòu）仔的本能。人对孩子的（de）保护，是一种本能。一（yī）个孩子可以临时降服一位骄傲的妈妈（mā）或爸（bà）爸，但（dàn）不能长时间地维护妈妈与（yǔ）爸爸的感情，因为冲（chōng）突（tū）会积累人的兽性，冲突（tū）会（huì）让人失去（qù）快乐。动物的本能维持的婚姻，不会（huì）长久，因为人是人，人有社会属（shǔ）性。

三、“奉子成婚”暴露出双方缺乏情感管理的能力。

婚姻需要一种自我管理的能力为前提，这种能力（lì）包含自律（lǜ）能（néng）力（lì）、爱的能力等。“奉（fèng）子成（chéng）婚”是心智不（bú）成熟（shú）的体现，因为在（zài）性关系中只想到激情，没有（yǒu）想到要承担的责任。彼此（cǐ）成长，并走向彼此（cǐ）认可（kě）的成长（zhǎng），这样的（de）婚姻才会（huì）长（zhǎng）久。一方不成长（zhǎng），另一方成长，或是（shì）彼此追（zhuī）求不同的（de）价值（zhí）观，这（zhè）样的婚姻（yīn）注定分裂。

不管在任何困境（jìng）的前提下，父母（mǔ）都（dōu）不应抛（pāo）弃孩子。爱孩子，为孩子负责，这（zhè）是一种责（zé）任。但是，“奉子成（chéng）婚”不是绝对（duì）可（kě）靠（kào）的一（yī）种爱情（qíng）观，这是需要（yào）慎重考虑的。还是结婚之后再生娃比较好。生娃需（xū）要一种心理上的准备，需要一种计划（huá），需要（yào）一种经济的（de）基础，更更要一种婚姻的契约等（děng）作保障，孩子来到世界才有生活和爱的保障。结婚（hūn）后生（shēng）孩子，是锦上添花。